Que lisez-vous en ce moment ?

atterrés, pas seulement eux. Une introduction à charge du système néo-libéral. Quatre notes de Sterdyniak (crise de la zone euro), Coriat (crise irlandaise), Lantenois (Islande, avec Coriat) & Plihon (restructuration des dettes souveraines).

Cela se lit.

Source
LLL Les Liens qui Libèrent
ici

Bref .

J'ai fini Charly 9 de Jean Teulé. Je le savais fou mais ça dépassait l'entendement!!!
J'attaque la valse lente des tortues de Pancol un autre style.

Le nouveau Vademecum!!!

Le projet d'instruction codificatrice M9.6

Sans avoir lu le livre, je suis très intéressée par la question : j'ai appris récemment que l'un des mécanismes financiers les plus dévastateurs du néo-libéralisme consistait dans la vente à crédit des actions (mécanisme qui du temps de Napoléon était lourdement sanctionné : prison, voire peine de mort !). Il s'agit de vendre un gros paquet d'actions (il faut évidemment présenter des garanties et être plein aux as) avant même de les posséder ! Par ce biais de la spéculation, on va faire chuter artificiellement le cours de l'action (une vente importante entraînant la défiance des porteurs) et on peut alors racheter (en ce faisant un gros bénéfice au passage) les actions préalablement vendues. Voilà comment on arrive à déstabiliser complètement les marchés financiers ! Ecoeurant, non ? Contrairement au délit d'initiés, on ne risque rien ! Tout ceci avec la complicité des banques qui proposent ces mécanismes à leurs plus riches clients......Ceux-ci peuvent bien aujourd'hui se draper d'une nouvelle vertu en insistant pour participer davantage à l'effort national pour la sortie de la crise !

En période de crise la vente à découvert est parfois interdite (comme récemment).

Amazone a écrit:

Ecoeurant, non ? Contrairement au délit d'initiés, on ne risque rien !

Toute vente suppose un vendeur mais aussi un acheteur. Si les ventes à terme ou à découvert existent c'est qu'il y a une demande en la matière. Ou c'est que l'offre a trouvé une demande correspondante.

Comme tout procédé, elle ses avantages et ses inconvénients.

Note que, sans le savoir,tu participes souvent à une vente à découvert quand tu effectues tes achats.

J-M a écrit:

Amazone a écrit:

Ecoeurant, non ? Contrairement au délit d'initiés, on ne risque rien !

Toute vente suppose un vendeur mais aussi un acheteur. Si les ventes à terme ou à découvert existent c'est qu'il y a une demande en la matière. Ou c'est que l'offre a trouvé une demande correspondante.

Comme tout procédé, elle ses avantages et ses inconvénients.

Note que, sans le savoir,tu participes souvent à une vente à découvert quand tu effectues tes achats.

??? J'ai rien compris....Tu peux développer ?

"Sac d'Os" de Stephen King après avoir lu "World War Z" de Max Brooks (excellent ce bouquin... Enfin, si on aime les zombies et la fin du monde)

Amazone a écrit:

J-M a écrit:

Amazone a écrit:

Ecoeurant, non ? Contrairement au délit d'initiés, on ne risque rien !

Toute vente suppose un vendeur mais aussi un acheteur. Si les ventes à terme ou à découvert existent c'est qu'il y a une demande en la matière. Ou c'est que l'offre a trouvé une demande correspondante.
Comme tout procédé, elle ses avantages et ses inconvénients.
Note que, sans le savoir,tu participes souvent à une vente à découvert quand tu effectues tes achats.

??? J'ai rien compris....Tu peux développer ?

Non, non, il ne vaut mieux pas. J-M va dire des choses affreuses.

D'ailleurs même madame du FMI est d'accord.



Bon, affreuse joke J.-M. mise à part, , c'est le genre d'opuscule, à la lecture duquel tu te contentes, restes le plus souvent d'accord avec toi-même, parce que cela conforte tes idées ou plus exactement ton sentiment, diffus. Le problème étant que, non spécialiste quoiqu'intéressée, tu risques le plus souvent terminer la lecture d'accord avec le dernier intervenant. Pas forcément d'accord avec le précédent. Mais que si tu lis le quatrième, avant le troisième, ce sera le troisième qui aura ton assentiment avec le sentiment que si cela avait été le second en dernière lecture, cela aura été celui là qui t'aurait embarquée.
Il reste que tous - même en désaccord sur les solutions à notre portée - rappellent avec raison que les fiers à bras et pros de la com' qui nous gouvernent ont raconté n'importe quoi - il faut rappeler sans cesse leurs promesses et diagnostics pour les ramener à ce qu'ils valent, même jusqu'à lasser - ce sur quoi ils ont été élus n'était que mirages pour crédules; pourtant et quoique désavoués par les évènements, pas du tout gênés aux entournures, ils prétextent leur expertise de gestionnaires (à défaut de bons prophètes) pour maintenant commettre l'inverse de ce qu'ils avaient annoncé et entrepris pour partie (loi TEPA).
Leur chef ne disait-il pas « « L'idée de la toute-puissance du marché qui ne devait être contrariée par aucune règle, par aucune intervention politique, cette idée de la toute-puissance du marché était une idée folle » ? En 2007 ou 2008 . Il nous explique maintenant rigoureusement l'inverse.
Bouffonneries et comédie donc, il suffit de constater leur excitation pour ne pas de perdre un AAA (avant l' Allemagne).
Foin du reste et des discours. Z'aviez qu'à pas y croire, semblent-ils dire, et de toute façon, ce n'est pas de notre faute, c'est celle des autres.
Les bistrotiers et restaurateurs gâtés comme des milliardaires sont bien d'accords.

Ce qu'il restera de cette politique sera essentiellement, triple A ou pas, une déconstruction en France des solidarités du siècle dernier - de la FP en premier lieu mais pas que, FP qui aura un peu facilité le projet gouvernemental par ses rigidités et incapacité à se réguler en interne - sans qu'elle ait apporté quoique que ce soit de positif à la place, sauf pour la clientèle des gestionnaires du moment. Leur argument - autrement cela aurait été pire - est des plus faibles.
Obscènes et bonimenteurs à la fois, mauvais gestionnaires surtout.


Le croquis détourné est de Kiro, publié dans le canard enchaîné du 10 août 2011 et concernait l'affaire Tapie-Borloo, encore un modèle de gestion qui s'assoit sur les lois, parfaites, sauf quand elles dérangent.

Bref .

@entropie: J'avais lu Sac d'os à sa sortie lorsque mon épouse attendait notre fille, j'en ai de ce fait pas garder un bon souvenir.

J'ai lu "Karl Marx" d'Attali et si je n'étais pas fan ni de l'un ni de l'autre, cette biographie révèle pour moi une facette de l'homme qui m'est extrêmement antipathique ( laisse par exemple mourir de faim ces enfants en refusant de travailler pour se consacrer à son"œuvre"), je ne parles pas ici du philosophe mais bien de l'homme. Maintenant Jean-Jacques Rousseau abandonna en son temps ses enfants, comme quoi les méchants ne sont pas toujours là ou l'on croit.

Pour se détendre à la plage: "Le Paradoxe de Vasalis", Raphaël Cardetti

[b]Le cimetière de Pragues d'Umberto Eco. un délice....

Petits Bruits de Couloir...

En ce moment, un dico. épatant, celui des cooccurences.



Explication de son usage par ce charmant monsieur (qui en ce moment fait des vagues à Radio-Canada) : cliquer ici (1)
Pour accéder ensuite au dico, voici un lien canadien : cliquez là (2)
À mettre dans ses favoris absolument en attendant d'aller se chercher la version papier, nouvelle et augmentée.

Un autre exemple à la suite de ceux donnés dans la vidéo, le mot allégation (il vient d'être utilisé à France-Inter, cette nuit aux infos, à propos d'une affaire sensible qui fera la une d'un quotidien du matin ).

Allégation :
dénudée de tout fondement, fallacieuse, fausse, incendiaire, infondée, irresponsable, mensongère, (difficilement) prouvable, téméraire.

Démentir, étayer, nier, soulever une/des ~(s); mettre un terme à une/des ~(s); protester, s’inscrire en faux contre une ~; prouver le bien fondé d’une ~.

Parmi les bons lecteurs du dictionnaire, assurrement, les plus hautes zautorités qui viennent de se fendre d'un communiqué :
L'Elysée a d'ores et déjà réagi, parlant d'«allégations scandaleuses, infondéés et mensongères»

Sources

(1) Jacques Languirand à repere.tv
ici
(2) La banque de données terminologiques et linguistiques du gouvernement du Canada

Grand Dictionnaire des cooccurrences - Beauchesne & filles - aux Éd. Guérin, 2009.
là
Jacques Languirand à Radio-Canada
ici

Bref .

Comme Dupond , pour essayer de comprendre l'histoire d'Achille et de la tortue, je relis


La Physique d'Aristote VI:9, 239b15,.

moi je relis

Au bord de l'eau (水浒传 Shuǐ hǔ zhuàn

un des quatre classiques du roman chinois

Mais c'est comme dans un roman russe , trop de personnages avec des noms bizarre

Avant de démarrer l'année j'ai moi aussi beaucoup apprécié Le cimetière de Prague, vraiment intéressant et agréable à lire, j'ai ensuite démarré la relecture, mais en anglais cette fois (vive les ebooks) du Game of thrones de RR Martin (dont la série est passée récemment à la télé), que je conseille à tous ceux qui aiment le genre "fantasy", mais aussi aux autres car c'est agréablement écrit et bien construit, bien au dessus de la moyenne du genre.

Mais j'avoue que depuis jeudi, j'ai du mal à lire longtemps avant de me coucher !

les nouveaux gm vont rater la rentrée littéraire , ça fait partie du job , de septembre à fin novembre on travaille , on mange , on dort .

A l'ami Dupond , je recommande :
" What the tortoise said to Achilles "par Lewis Carroll

Bref a écrit:

En ce moment, un dico. épatant, celui des cooccurences.
Grand Dictionnaire des cooccurrences - Beauchesne & filles - aux Éd. Guérin, 2009.
là

Bref .

Un grand merci à l'ami Bref pour cette précieuse référence

En explorant le site, j'y ai découvert également le juridictionnaire .

Un exemple, parmi d'autres , illustrant un abus de langage ici fréquent :
http://www.btb.termiumplus.gc.ca/tpv2guides/guides/juridi/index-fra.html?lang=fra&lettr=indx_catlog_s&page=181.html#zz2347

Empoisonnement de l'agriculture, les premières victimes des pesticides sont les agriculteurs,
ensuite les consommateurs,
falsification systématique des enquêtes scientifiques (à l'image de ce qui s'est passé pour l'amiante, le tabac, la dioxine), lobbying des industries chimiques qui fournissent et imposent leurs propres expertises, conflits d'intérêts,
si un produit est inoffensif pour le rat, " c'est bon pour l'homme", si le rat meurt "la biologie du rat ne peut pas être comparée à celle de l'homme".
on ne dit pas "pesticide", mais "phytosanitaire", cela fait plus propre,
l'auteur pense qu'une des causes de l'augmentation des cancers provient de l'utilisation généralisée des produits chimiques (et non pas ce que l'on dit concernant le vieillissement de la population ou une meilleure détection, car toutes les tranches d'âges sont touchées et certains cancers ne sont diagnostiqués qu'au moment de l'apparition de la maladie).

"Rage" de David Moody après avoir lu "Fog" de James Herbert

L'instruction codificatrice M9.6

Bozinchu a écrit:

L'instruction codificatrice M9.6

C'est un best-seller : tu es le 3e après moi et un autre à déclarer cela dans ce fil. Mais il y a une réponse qui n'a pas encore été faite :

ce forum.

OK,

Pour une fois sans prise de tête excessive, M. Gauchet, face à un M.Mérieu, pas trop bavard.
Cet échange est constructif et dense.


Les renvois de conjugaison ne sont pas de mon fait.


Contre l'idéologie de la compétence, l'éducation doit apprendre à penser

Comment réinventer l'école ?
par Nicolas Truong



Dans quelle mesure l'évolution de nos sociétés ébranle-t-elle les conditions de possibilité de l'entreprise éducative ?

Marcel Gauchet : Nous sommes en proie à une erreur de diagnostic : on demande à l'école de résoudre par des moyens pédagogiques des problèmes civilisationnels résultant du mouvement même de nos sociétés, et on s'étonne qu'elle n'y parvienne pas... Quelles sont ces transformations collectives qui aujourd'hui posent à la tâche éducative des défis entièrement nouveaux ? Ils concernent au moins quatre fronts : les rapports entre la famille et l'école, le sens des savoirs, le statut de l'autorité, la place de l'école dans la société.

A priori, famille et école ont la même visée d'élever les enfants : la famille éduque, l'école instruit, disait-on jadis. En pratique, les choses sont devenues bien plus compliquées.

Aujourd'hui, la famille tend à se défausser sur l'école, censée à la fois éduquer et instruire. Jadis pilier de la collectivité, la famille s'est privatisée, elle repose désormais sur le rapport personnel et affectif entre des êtres à leur bénéfice intime exclusif. La tâche éducative est difficile à intégrer à ce cadre visant à l'épanouissement affectif des personnes.

Philippe Meirieu : Nous vivons, pour la première fois, dans une société où l'immense majorité des enfants qui viennent au monde sont des enfants désirés. Cela entraîne un renversement radical : jadis, la famille "faisait des enfants", aujourd'hui, c'est l'enfant qui fait la famille. En venant combler notre désir, l'enfant a changé de statut et est devenu notre maître : nous ne pouvons rien lui refuser, au risque de devenir de "mauvais parents"...

Ce phénomène a été enrôlé par le libéralisme marchand : la société de consommation met, en effet, à notre disposition une infinité de gadgets que nous n'avons qu'à acheter pour satisfaire les caprices de notre progéniture.

Cette conjonction entre un phénomène démographique et l'émergence du caprice mondialisé, dans une économie qui fait de la pulsion d'achat la matrice du comportement humain, ébranle les configurations traditionnelles du système scolaire.

Dans quelle mesure le face-à-face pédagogique est-il bouleversé par cette nouvelle donne ?

P. M. : Pour avoir enseigné récemment en CM2 après une interruption de plusieurs années, je n'ai pas tant été frappé par la baisse du niveau que par l'extraordinaire difficulté à contenir une classe qui s'apparente à une cocotte-minute.

Dans l'ensemble, les élèves ne sont pas violents ou agressifs, mais ils ne tiennent pas en place. Le professeur doit passer son temps à tenter de construire ou de rétablir un cadre structurant. Il est souvent acculé à pratiquer une "pédagogie de garçon de café", courant de l'un à l'autre pour répéter individuellement une consigne pourtant donnée collectivement, calmant les uns, remettant les autres au travail.

Il est vampirisé par une demande permanente d'interlocution individuée. Il s'épuise à faire baisser la tension pour obtenir l'attention. Dans le monde du zapping et de la communication "en temps réel", avec une surenchère permanente des effets qui sollicite la réaction pulsionnelle immédiate, il devient de plus en plus difficile de "faire l'école". Beaucoup de collègues buttent au quotidien sur l'impossibilité de procéder à ce que Gabriel Madinier définissait comme l'expression même de l'intelligence, "l'inversion de la dispersion".

Dès lors que certains parents n'élèvent plus leurs enfants dans le souci du collectif, mais en vue de leur épanouissement personnel, faut-il déplorer que la culture ne soit plus une valeur partagée en Europe et comment faire en sorte qu'elle retrouve sa centralité ?

M. G. : Le savoir et la culture étaient posés comme les instruments permettant d'accéder à la pleine humanité, dans un continuum allant de la simple civilité à la compréhension du monde dans lequel nous vivons. C'est ce qui nourrissait l'idéal du citoyen démocratique. Ils ont perdu ce statut. Ils sont réduits à un rôle utilitaire (ou distractif).

L'idée d'humanité s'est dissociée de l'idée de culture. Nous n'avons pas besoin d'elle pour exister. Nous sommes submergés par une vague de privatisation qui nous enjoint de vivre pour nous-mêmes et, surtout, de ne pas perdre notre temps à chercher à comprendre ce qui nous environne.

Derrière le slogan apparemment libertaire "faites ce que vous voulez !", il y a un postulat nihiliste : il ne sert à rien de savoir, aucune maîtrise du monde n'est possible. Contentez-vous de ce qui est nécessaire pour faire tourner la boutique, et pour le reste, occupez-vous de vous !

L'école est prise dans ce grand mouvement de déculturation et de désintellectualisation de nos sociétés qui ne lui rend pas la tâche facile. Les élèves ne font que le répercuter avec leur objection lancinante : à quoi ça sert ? Car c'est le grand paradoxe de nos sociétés qui se veulent des "sociétés de la connaissance" : elles ont perdu de vue la fonction véritable de la connaissance.

C'est pourquoi nous avons l'impression d'une société sans pilote. Il n'y a plus de tête pour essayer de comprendre ce qui se passe : on réagit, on gère, on s'adapte. Ce dont nous avons besoin, c'est de retrouver le sens des savoirs et de la culture.

Est-ce à dire que l'autorité du savoir et de la culture ne va plus de soi, classe difficile ou pas ? Et comment peut-on la réinventer ?

M. G. : L'autoritarisme est mort, le problème de l'autorité commence ! Le modèle de l'autorité a longtemps été véhiculé par la religion (puisque les mystères de la foi vous échappent, remettez-vous en au clergé) et par l'armée (chercher à comprendre, c'est déjà désobéir). Ces formes d'imposition sans discussion se sont écroulées, et c'est tant mieux ! Mais il faut bien constater qu'une fois qu'on les a mises à bas, la question de l'autorité se repose à nouveaux frais. Pourquoi cette question est-elle si importante à l'école ?

Tout simplement parce que l'école n'a pas d'autre moyen d'action que l'autorité : l'emploi de la force y est exclu et aucune contrainte institutionnelle n'obligera jamais quelqu'un à apprendre. La capacité de convaincre de l'enseignant dans sa classe repose sur la confiance qui lui est faite en fonction du mandat qui lui est conféré par la société et garanti par l'institution. Nous sommes là pour l'appuyer dans ce qui est une mission collective.

Or ce pacte est aujourd'hui remis en question. Les enseignants en sont réduits à leur seul charisme. Ils travaillent sans filet et sans mandat institutionnel clair. La société n'est plus derrière eux, à commencer par leur administration. C'est ce qui aboutit à la crise de l'autorité à l'école : les enseignants sont là au nom d'une collectivité qui ne reconnaît pas le rôle qu'ils exercent.

P. M. : L'autorité est en crise parce qu'elle est individuée et qu'elle n'est plus soutenue par une promesse sociale partagée. Le professeur tenait son autorité de son institution. Aujourd'hui, il ne la tient plus que de lui. L'école garantissait que l'autorité du professeur était promesse de réussite - différée, mais réelle - pour celui qui s'y soumettait.

Aujourd'hui, la promesse scolaire est éventée et le "travaille et tu réussiras" ne fait plus recette. L'école, qui était une institution, est devenue un service : les échanges y sont régis par les calculs d'intérêts à court terme. Le pacte de confiance entre l'institution scolaire et les parents est rompu. Ces derniers considèrent souvent l'école comme un marché dans lequel ils cherchent le meilleur rapport qualité/prix.

Le défi qui s'ensuit est double. Nous devons d'abord réinstitutionnaliser l'école jusque dans son architecture. Si les lycées napoléoniens ont si bien fonctionné, c'est qu'à mi-chemin entre la caserne et le couvent, ils alliaient l'ordre et la méditation. Réinstitutionnaliser l'école, c'est y aménager des situations susceptibles de susciter les postures mentales du travail intellectuel.

Il est essentiel d'y scander l'espace et le temps, d'y structurer des collectifs, d'y instituer des rituels capables de supporter l'attention et d'engager l'intention d'apprendre...

Nous devons ensuite, contre le savoir immédiat et utilitaire, contre toutes les dérives de la "pédagogie bancaire", reconquérir le plaisir de l'accès à l'oeuvre. La mission de l'école ne doit pas se réduire à l'acquisition d'une somme de compétences, aussi nécessaires soient-elles, mais elle relève de l'accès à la pensée. Et c'est par la médiation de l'oeuvre artistique, scientifique ou technologique que la pensée se structure et découvre une jouissance qui n'est pas de domination, mais de partage.

La réinvention de l'école passe donc aussi par un réexamen critique de nos outils pédagogiques ?

P. M. : L'accès à l'oeuvre, parce qu'elle exige de différer l'instrumentalisation de la connaissance et d'entrer dans une aventure intellectuelle, se heurte à notre frénésie de savoir immédiat. Car les enfants de la modernité veulent savoir. Ils veulent même tout savoir.

Mais ils ne veulent pas vraiment apprendre. Ils sont nés dans un monde où le progrès technique est censé nous permettre de savoir sans apprendre : aujourd'hui, pour faire une photographie nette, nul n'a besoin de calculer le rapport entre la profondeur de champ et le diaphragme, puisque l'appareil le fait tout seul...

Ainsi, le système scolaire s'adresse-t-il à des élèves qui désirent savoir, mais ne veulent plus vraiment apprendre. Des élèves qui ne se doutent pas le moins de monde qu'apprendre peut être occasion de jouissance.

Des élèves rivés sur l'efficacité immédiate de savoirs instrumentaux acquis au moindre coût, et qui n'ont jamais rencontré les satisfactions fabuleuses d'une recherche exigeante. C'est pourquoi l'obsession de compétences nous fait faire fausse route. Elle relève du "productivisme scolaire", réduit la transmission à une transaction et oublie que tout apprentissage est une histoire...

En réalité, la culture française a toujours été rétive aux théories de l'apprentissage, pour leur préférer les théories de la connaissance : "l'exposé des savoirs en vérité" apparaît ainsi comme la seule méthode d'enseignement, qu'elle prenne la forme de l'encyclopédisme classique ou des référentiels de compétences béhavioristes.

Dans cette perspective, le savoir programmatique est à lui-même sa propre pédagogie, et toute médiation, tout travail sur le désir, relèvent d'un pédagogisme méprisable. Je regrette profondément l'ignorance de l'histoire de la pédagogie dans la culture française : elle nous aiderait à débusquer nos contradictions et nos insuffisances, et à réinventer l'école.

M. G. : Que savons-nous de ce que veut dire "apprendre" ? Presque rien, en réalité : nous passons sans transition du rat de laboratoire et de la psychologie cognitive aux compétences qui intéressent les entreprises. Mais l'essentiel se trouve entre les deux, c'est-à-dire l'acte d'apprendre, distinct de connaître, auquel nous ne cessons, à tort, de le ramener. Apprendre, à la base, pour l'enfant, c'est d'abord entrer dans l'univers des signes graphiques par la lecture et l'écriture, et accéder par ce moyen aux ressources du langage que fait apparaître son objectivation écrite.

Une opération infiniment difficile avec laquelle nous n'en avons jamais fini, en fait. Car lire, ce n'est pas seulement déchiffrer, c'est aussi comprendre. Cela met en jeu une série d'opérations complexes d'analyse, de contextualisation, de reconstitution sur lesquelles nous ne savons presque rien. Comment parvient-on à s'approprier le sens d'un texte ?

On constate empiriquement que certains y parviennent sans effort, alors que d'autres restent en panne, de manière inexplicable. Sur tous ces sujets, nous sommes démunis : nous nous raccrochons à un mélange de routines plus ou moins obsolètes et d'inventions pédagogiques plus ou moins aveugles.

P. M. : De même qu'aucun métier ne se réduit à la somme des compétences nécessaires pour l'exercer, aucun savoir ne se réduit à la somme des compétences nécessaires pour le maîtriser. Les compétences graphiques, scripturales, orthographiques, grammaticales suffisent-elles pour entrer dans une culture lettrée ? Je n'en crois rien, car entrer dans l'écrit, c'est être capable de transformer les contraintes de la langue en ressources pour la pensée.

Ce jeu entre contraintes et ressources relève d'un travail pédagogique irréductible à l'accumulation de savoir-faire et à la pratique d'exercices mécaniques. Il renvoie à la capacité à inventer des situations génératrices de sens, qui articulent étroitement découverte et formalisation. Or, nous nous éloignons aujourd'hui à grands pas de cela avec des livrets de compétences qui juxtaposent des compétences aussi différentes que "savoir faire preuve de créativité" et "savoir attacher une pièce jointe à un courriel".

Que peut bien signifier alors "l'élève a 60 % des compétences requises" ? La notion de compétence renvoie tantôt à des savoirs techniques reproductibles, tantôt à des capacités invérifiables dont personne ne cherche à savoir comment elles se forment. Ces référentiels atomisent la notion même de culture et font perdre de vue la formation à la capacité de penser.

A l'heure où nous passons des connaissances aux compétences, quels sont les leviers politiques qui permettraient de réinventer l'école ?

M. G. : L'école est à réinventer, mais elle ne pourra pas le faire seule dans son coin. Ce n'est pas un domaine de spécialité comme un autre qu'il suffirait de confier aux experts pour qu'ils trouvent les solutions. Le problème éducatif ne pourra être résolu dans ces conditions. C'est une affaire qui concerne au plus haut point la vie publique, qui engage l'avenir de nos sociétés et ne peut être traitée que comme une responsabilité collective qui nous concerne tous, et pas seulement les parents d'élèves.

L'une des évolutions actuelles les plus inquiétantes réside dans l'installation au poste de commandement d'une vision purement économique du problème, élaborée et développée à l'échelle internationale.

Ce que résume l'écho donné aux résultats des enquêtes du Programme international pour le suivi des acquis des élèves (PISA), pilotées par l'OCDE. Le ministère de l'éducation nationale ne fait plus que répercuter des conceptions très discutables du type de performances auxquelles doivent tendre les systèmes éducatifs.

Très discutables, je le précise, y compris du point de vue de l'emploi et de l'efficacité économique. Qui peut prendre au sérieux le livret de compétences introduit au collège dans le but de mieux évaluer les acquis des élèves ?

Dans le travail comme dans le reste de l'existence, c'est avec de la pensée que l'on peut progresser, à tous les niveaux. La fonction de l'école, c'est tout simplement d'apprendre à penser, d'introduire à ce bonheur qu'est la maîtrise par l'esprit des choses que l'on fait, quelles qu'elles soient. C'est, de très loin, la démarche la plus efficace. L'illusion du moment est de croire qu'on obtiendra de meilleurs résultats pratiques en abandonnant cette dimension humaniste.

P. M. : Je suis entièrement d'accord avec Marcel Gauchet sur l'importance d'une mobilisation politique sur la question de l'éducation, qui dépasse d'ailleurs celle de l'école. Les programmes éducatifs des deux principaux partis politiques français ne proposent rien de plus que de nouvelles réformes scolaires : il n'y est nullement question de la famille, du rôle des médias, de la présence des adultes dans la ville, des relations transgénérationnelles...

Marcel Gauchet et Philippe Meirieu, alors que vous appartenez à des mouvances différentes, vous avez cherché à dépasser l'opposition entre "pédagogues" et "républicains", cette vieille querelle qui divisait les soi-disant partisans des savoirs de la transmission et ceux qui prônaient l'exclusive transmission des savoirs. Est-ce le signe de la fin d'un clivage tenace mais sclérosant ?

M. G. : L'opposition entre pédagogues et républicains me semble derrière nous. Je m'en félicite, car j'ai toujours travaillé à la dépasser. La divergence très relative entre Philippe Meirieu et moi-même tient simplement à la différence de point de départ. Philippe Meirieu part de la pédagogie, là où je pars d'une préoccupation plus politique.

Il est certes important de connaître le patrimoine pédagogique, mais je suis peut-être plus sensible que Philippe Meirieu au caractère inédit de la situation. Aucun discours hérité ne me semble immédiatement à la hauteur de la réalité scolaire dont nous faisons aujourd'hui l'expérience.

P. M. : A l'heure actuelle, l'essentiel est d'inventer une école qui soit délibérément un espace de décélération, un lieu d'apprentissage de la pensée et d'expérience d'un travail collectif solidaire. Or, sur ces questions, le patrimoine pédagogique m'apparaît d'une extrême richesse. Le clivage politique, quant à lui, se situe entre ceux qui chargent l'école de transmettre une somme de savoirs techniques garantissant à terme l'employabilité du sujet, et ceux pour qui l'école a une vocation culturelle qui dépasse la somme des compétences techniques qu'elle permet d'acquérir.

C'est là une question de société qui appelle un véritable débat démocratique.

Philippe Meirieu, pédagogue et essayiste

Né en 1949, Philippe Meirieu a été instituteur, professeur de collège et de lycée (général et professionnel). Il est aujourd'hui professeur des universités en sciences de l'éducation. Il fut responsable d'un collège expérimental, rédacteur en chef des "Cahiers pédagogiques", formateur d'enseignants. Il participa à la création des instituts universitaires de formation des maîtres (IUFM), présida la consultation Quels savoirs enseigner dans les lycées ? en 1997-1998. Il dirigea l'Institut national de recherche pédagogique et l'IUFM de l'académie de Lyon. Actuellement vice-président de la région Rhône-Alpes délégué à la formation tout au long de la vie, il a notamment écrit, aux éditions ESF, "Le Choix d'éduquer" (1991), "Frankenstein pédagogue" (1996), "Faire l'école, faire la classe" (2006). Il vient de publier un livre d'entretiens avec le psychanalyste Jean-Bertrand Pontalis, "L'Ecole et son miroir" (Jacob-Duvernet, 144 p., 24,95 €).

Marcel Gauchet, historien et philosophe
Né en 1946, est directeur d'études à l'Ecole des hautes études en sciences sociales (EHESS) et au Centre de recherches politiques Raymond-Aron. Rédacteur en chef de la revue "Le Débat" (Gallimard), qu'il a fondée avec Pierre Nora en 1980, il a récemment publié "La Condition historique" (Stock, coll. Les Essais, 2003), un entretien avec François Azouvi et Sylvain Piron qui retrace son parcours intellectuel et politique depuis 1968, "L'Avènement de la démocratie", t. 1 "La Révolution moderne", t. 2 "La Crise du libéralisme" et t. 3 "A l'épreuve des totalitarismes, 1914-1974" (Gallimard, 2007-2010).
Sur l'école, il a publié, en collaboration avec Marie-Claude Blais et Dominique Ottavi, "Pour une philosophie politique de l'éducation" (Hachette Littératures, 2003) et "Les Conditions de l'éducation" (Stock, 2008).

Source
| 02.09.11 | 12h46
ici

Bref .

J'attaque la Peau sur les Os de Bachman/King

entropie a écrit:

J'attaque la Peau sur les Os de Bachman/King

Je l'ai lu. Tu veux que je te raconte la faim?

La peau sur les os : voilà, ça ça me parle !
Actuellement : Deception point, de Dan Brown (qui me rappelle Ice limit de Preston et Child).

"L'appeau sur les eaux", c'est une histoire de chasse aux canards, dramatique la fin.

Deception point : le seul Dan Brown que je n'ai pas aimé, une vrai déception ...
Je termine Forteresse digitale, pas le meilleur mais correct.